[sagus]

Није црква створила писмо, него су је људи, апостоли,следбеници Исуса писали а црква је изабрала само оно што њој одговара да би могла да манипулише.

Прочитајте зашто је немачки филозоф Кант сматрао да је могуће основано тврдити и да Бог постоји, као и да Бог не постоји. Ово питање се у ствари тиче структуре и начина нашег сазнавања света и нашег места у њему. Сазнање би било уверење које своју оправданост, или ако хоћемо истинитост, заснивамо на логички ваљаним закључцима из самоочитих претпоставки, тј. премиса. Проблем су премисе тј. њихова непосредна очигледност. Најопштији појмови као Бог (Највише Биће),Свет(Природа),Човек (Душа), нити су непосредно очигледни тј. опажљиви, нити су последица логички ваљаног закључка. Отуда мишљење да Бога има односно нема, а потом да ли је он један или их је више, представља чин вере, а не сазнање. Отуда и потреба у готово свим религијама за пророцима и видовњацима који су "видели", "чули", "осетили", доживели божију непосредност, и тиме потврдили његову непосредну очигледност.С друге стране и савремена наука има сличан проблем са претпоставкама, али оно по чему се разликује од религија је покретљивост, проверивост,плодоносност и демократичност метода и резултата њених напора. У сваком случају разлике у мишљењима о разним питањима међу људимане смеју бити разлог за сукобе, већ потицај за учење. Свакако је тешко описати у ког Бога верујемо, али је лако у ког Бога не верујемо. По мени, Бог је само један. А, тај Бог у кога ја верујем је створитељ. Нема тај Бог ни писма, ни цркава, ни џамија, ни синагога...То су све измислили људи, а људи ко људи све себи по мери тумаче и преводе.Читао сам поред Библије и Светог Писма и Куран и неке списе из Талмуда. Најпитомије учење има Куран. Оно што фанатични Муслимани преводе и тумаче накарадно Куран то је сасвим друга ствар и није тема овог поста.
Ко што рекох; људи ко људи кварна роба, свака Црква је организована религија, а Бог је само један. И, опет понављам, ово је по мени што не значи да је тачно или нетачно.

ПС.
Није проблем у религији, него у људима