26-11-2014, 05:15 PM
Жалосно, али је ипак тако било. Секула је као већина доле људи пријеподне једно, увече друго...
Ти си нешто збрзао, нисам написао да је Секула био добар.
Као што је Цетиње био центар црногорског српства, а сада је то што јесте.
А ти би и даље са Енглезима који су нам пријатељи колико и Нијемци.
Николаје,
изгубио сам у расправи гдје је твој врхунски аргумент овај:
У реду. изгубио сам.
Као што не знаш када је хебрејским престао да се служи обичан народ и као што сматраш да је јудаизам главна карактеристика Јеврејина.
Ниси добро растумачио мој пост. Нигдје не тврдим да је Секула добар, овакав онакав, стоји само да се покушао укрцати као добровољац.
То што људи су сад једно, сада друго...
Ти си нешто збрзао, нисам написао да је Секула био добар.
Као што је Цетиње био центар црногорског српства, а сада је то што јесте.
А ти би и даље са Енглезима који су нам пријатељи колико и Нијемци.
Николаје,
изгубио сам у расправи гдје је твој врхунски аргумент овај:
Цитат:Па како Јеврејину да буде матерњи немачки, а вера католичка. Јел' ти слушаш себе?
У реду. изгубио сам.
Као што не знаш када је хебрејским престао да се служи обичан народ и као што сматраш да је јудаизам главна карактеристика Јеврејина.
(26-11-2014, 05:04 PM)Милослав Самарџић Пише:(26-11-2014, 03:52 PM)херцеговац Пише: Право је промјенљива величина. Данас је овако сутра није. Данас је криминализовано сутра није.И шта кажеш, српски добровољац, не дакле обичан Срби, велики Стрбин!
То о чему ви причате нема везе са науком него се базира на данашњем праву.
А шта је Мило? Секула Дрљевић се покушао укрцати на брод као српски добровољац у Првом рату.... чисто да напоменем.
Е мој Ерцеговац, ти би прошао као Павле Ђуришић.
Не разликујеш због тих квази теорија ко је ко и шта у стварном свету, па ни елементарно, ко је савезник, а ко те мрзи.
Ниси добро растумачио мој пост. Нигдје не тврдим да је Секула добар, овакав онакав, стоји само да се покушао укрцати као добровољац.
То што људи су сад једно, сада друго...
„Грађанска“ демократија отуда нуди избор свега и свачега, али себе а приори изузима од тог правила; она не допушта могућност избора између ње и ма ког алтернативног концепта.

