04-11-2015, 12:39 PM
(04-11-2015, 12:46 AM)Мргуд Пише:(03-11-2015, 06:46 PM)херцеговац Пише: Кредибилитет особе која пише је изнад твојих емоција. Ти причаш о емоцијама, човјек прича о њему као личности. Опростићеш, али мемоарска грађа долази тек на треће мјесто по вјеродостојности као историјски извор.
Ту долази до изражаја кредибилитет особе и субјективност.
Ако ти имаш времена да читаш које какве ликове, бујрум...
Са таквим размишљањем онда ти нема потребе да читаш било шта јер си већ у својој глави створио пресуду и формирао мишљење које је непромењиво. То је наравно такође легитимно, али због јасне субјективности не можеш да будеш учесник било какве иоле озбиљне дискусије када се ради о теми ЈВуО.
Додуше, с обзиром да ниси историчар, да се не бавиш историјом и не пишеш књиге, то није никаква трагедија, али када би Самарџић имао таква размишљања мислим да са својим радом не би далеко догурао.
Добро, начитани и озбиљни...
Читај ти и титине мемоаре и Назора и остале, воља ти..., ја нити имам времена нити ми је да трошим дане живота на те сплачине..., само пази како се обраћаш осталим форумашима.
(04-11-2015, 01:38 AM)Милослав Самарџић Пише: Па и не би. Газда Живко је незаобилазан извор, зато смо га и објавили. Мора се све читати и поредити...
Газда Живко је један хоштаплер који је 1944. изашао на Равну Гору очекујући првоборачку и да му се озакони послије рата све оно синдикално што је нелегално отуђио прије борби.
Класичан политичар каквих имаш данас на буљуке.
Друга је она мисао коју је Дража имао позивајући га, али то не пере ко је и шта је био газда Живко.
Опет понављам, прочитао сам његову писанију, али поред једне Дража и опште која се продавала по багателној цијени, да препоручим Живка... пуцао би себи у ноге радије. Мора да постоји нека градација шта и када читати.
Тројица нас је била на штанду. Ево човјека, нека каже каква је реакција била на помен Живкове писаније? Сва тројица су читала његове књиге.
„Грађанска“ демократија отуда нуди избор свега и свачега, али себе а приори изузима од тог правила; она не допушта могућност избора између ње и ма ког алтернативног концепта.

