[Јеремија]

Што би он протеривао Румуњеште из Баната? Кад Кизу не сметају неће ни њему. Уосталом, Румуњеште су наша браћа и њихова православна црква је канонска.

Ја мислио Ти си озбиљан човек и знаш о чему зборим.
Шта ће Румуни са десне стране Дунава? 
Откуд њихових 12 "богомоља" у некад Вељковој крајини?
Знаш ли да су кренули у отцепљење Источне Србије уз асистенцију званичног Букурешта?
Тешко ли нама ако се кољемо међусобно док крвници вребају са свих страна.

ПС. Није Киза црква па да се пита дали му сметају или не. Румуни су подлији и опаснији од Турака. Запитај се где нестадоше Срби из Темишвара, Арада, Алба Јулије и осталих делова "румунског" Баната?

[Mekenzi]

Што Никанор не протера Румуне из Баната? Туђа црква се шири и злоради и то се назива сестринском црквом док "сестра" јаде чини по Источној Србији...
Ћути Никанор као што ћути Игнатије о упаду Румуна и покушају румунизације Источне Србије што је далеко опасније од ЕРП у егзилу. 
Тешко Србима са оваким пастирима и њиховим пајтосима окупљеним око Овај.

Што би он протеривао Румуњеште из Баната? Кад Кизу не сметају неће ни њему. Уосталом, Румуњеште су наша браћа и њихова православна црква је канонска.

Фала Ви.
Имамо дуго у глави ал нема се  времена да напишемо једну подужу  тему о Румунима ође код нас тачније Румунизацији Јужног Баната.

Ај прво о цркви. Они имају у граду Вршцу једну Цркву и слабо иду и посећују цркве.

Они су Православне вере, али славе по гегоријанском календару..Канонски су признати. 

Оно што је проблем јесте Румунизација Вршца.


 Пошто ми ође као Срби не стајемо, пошто је економска а поготово демогафска слика катастрофална у Срба, Румуни то користе.

Како?
  
Румуни су преузели да кажемо већински су у свим институцијама у Вршцу.

Болница је њихова. 80% градске Болниц у Вршцу чине Румуни. Они заврше медицински факултет у Темишвару и одмах као доктори добијају посао у Болници у Вршцу. 

Опет са друге стране да нема Румуна доктора у Вршцу и генерално у Општини Вршац неби имао ко да прегледа и лечи народ. 


Што се тиче самих Румуна они су већиски  Романски народ. Вуку на Италијане. Пријатељски су настројени према Србима и са њима заиста нема неких тензија. Добар народ и добри и пријатељски људи. Немају територијалне претензије иако је ово њихов део.

Писаћу детаљније о Румунизацији и нестајању Срба на територији Општине Вршац.

Што се тиче Епархије Банатске кукуу и леле..Ту се не зна ко пије ко плаћа. Жестока Борба за трон Епархије банатске.Има старе патриотске струје али жестоко удара либерала екуменистичка струја са младим свештеницима који су углавном екуменисти и фенси лликови.

Добили смо новог свештеника у парохији..Дошо да свети водицу. Млад. Дал има 30 љета. Браде ниђе. Једва неке длачице. Висок 2 метра ко Јокић Никола. Како нам је светио водицу кукуу и лелее. 

Пево дваес секунди..Ми питале оче 'ел то, то. Каже јес  ' синко.Реко кхм кхм..Ваљда је то по новом. Покојни отац Маринко Ђуричин, отац глумице Раде Ђуричин знао је да пева и по пола сата. Отац Нинослав који је био наш Свештеник бар 20 година није пево 10 минута. Овај нека скраћена што би рекли млади шортс верзија.Сели за сто вади он телефон...тако..да...

[Шумадинац]

ПАТРИЈАРХ ПАВЛЕ: „ОВАЈ ЋЕ НАМ БРАТ ОТИЋИ У РАСКОЛ“!


Целу годину 1977-78. провео је као стипендиста на језуитском „Ostkirchliches Institut Regensburg“, код познатог унијопромотера Алберта Рауха, мада је и мимо тога стекао језуитско-папски менталитет, који се огледа и у схватању „неизгладивости свeштенства“ (character indellibilis). Године 1977–78. био је професор у Призренској богословији (где га је, договорно са Еп. Стефаном примио Еп. Павле, да се не би враћао у Крку, коју је самовољно напустио). После само једну годину (а имао је наставничког дара) отишао је ван Космета у Ман. Црну Реку, где је остао 1978–91, одакле га је Еп. Павле предложио Сабору за Епископа; 23. јуна 1991. г. буде изабран, хиротонисан и устоличен за Епископа Рашко-Призренског у Призрену. Из Призрена је, услед НАТО-окупације и шиптарског насиља 1999. г. и нарочито Погрома над Србима 2004. г, прешао са седиштем у Манастир Грачаницу и ту је надаље остао за стално.

Овде су почеци Артемијевог несувислог „зилотизма“ и маније против екуменизма, за коју „јерес“ је почео да оптужује читаву Светосавску Цркву Српску, па и свог Епископа, затим и Патријарха Свјатјејшег Павла. (Кад сам му нешто касније доставио превод „Свештени Канони Цркве“ и рукопис Св. Аве Јустина „Записи о Екуменизму“, где овај нови Свети Отац Цркве јасно износи Православни Богочовечански Икуменизам, насупрот лажних екуменизама римоцентричног и женевског, Артемије се никада није на то ни осврнуо; слушао је само своје суфлере, медиокритете у Православном богословљу и клеветнике свих и свега што није „по слици и прилици“ њиховој и новог им идола „Аве Артемија“. Говорили су он и они: „Један је Артемије!“ Овај култ личности прати га, нажалост, и до данас и одводи га у све дубљи раскол са читавом Српском и Православном Црквом у васељени. Већ од године 2002. па надаље Патријарх Павле је пророчки говорио Еп. Жичком +Хризостому: „Овај ће нам Брат отићи у раскол“!


Владика Атанасије Јевтић

[Mekenzi]

ПАТРИЈАРХ ПАВЛЕ: „ОВАЈ ЋЕ НАМ БРАТ ОТИЋИ У РАСКОЛ“!


Целу годину 1977-78. провео је као стипендиста на језуитском „Ostkirchliches Institut Regensburg“, код познатог унијопромотера Алберта Рауха, мада је и мимо тога стекао језуитско-папски менталитет, који се огледа и у схватању „неизгладивости свeштенства“ (character indellibilis). Године 1977–78. био је професор у Призренској богословији (где га је, договорно са Еп. Стефаном примио Еп. Павле, да се не би враћао у Крку, коју је самовољно напустио). После само једну годину (а имао је наставничког дара) отишао је ван Космета у Ман. Црну Реку, где је остао 1978–91, одакле га је Еп. Павле предложио Сабору за Епископа; 23. јуна 1991. г. буде изабран, хиротонисан и устоличен за Епископа Рашко-Призренског у Призрену. Из Призрена је, услед НАТО-окупације и шиптарског насиља 1999. г. и нарочито Погрома над Србима 2004. г, прешао са седиштем у Манастир Грачаницу и ту је надаље остао за стално.

Овде су почеци Артемијевог несувислог „зилотизма“ и маније против екуменизма, за коју „јерес“ је почео да оптужује читаву Светосавску Цркву Српску, па и свог Епископа, затим и Патријарха Свјатјејшег Павла. (Кад сам му нешто касније доставио превод „Свештени Канони Цркве“ и рукопис Св. Аве Јустина „Записи о Екуменизму“, где овај нови Свети Отац Цркве јасно износи Православни Богочовечански Икуменизам, насупрот лажних екуменизама римоцентричног и женевског, Артемије се никада није на то ни осврнуо; слушао је само своје суфлере, медиокритете у Православном богословљу и клеветнике свих и свега што није „по слици и прилици“ њиховој и новог им идола „Аве Артемија“. Говорили су он и они: „Један је Артемије!“ Овај култ личности прати га, нажалост, и до данас и одводи га у све дубљи раскол са читавом Српском и Православном Црквом у васељени. Већ од године 2002. па надаље Патријарх Павле је пророчки говорио Еп. Жичком +Хризостому: „Овај ће нам Брат отићи у раскол“!


Владика Атанасије Јевтић

Пусти ти мученике и честите људе..

Реци ти нама откуд Првославу NDH Putovnica?

[Шумадинац]

О прозелитизму расколника и стварању Православне Цркве Србије
https://teodulija.net/2025/10/09/%d0%be-...%9a%d1%83/

[Шумадинац]

О лицемерју расколника (1)
https://teodulija.net/2025/10/09/%d0%be-...a%d0%b0-1/

[Шумадинац]

О лицемерју расколника (2)
https://teodulija.net/2025/10/09/4576/

[Teodul]

Шумадинац брате, није спорно што браниш спц, и треба, ал што са писанијима из пера под омофором Григорија усташког и инстаграмског и свекомуњарсколибералног

[Шумадинац]

Паметном доста!

[Јеремија Брђанин]

Подсећања на једно сведочанство

+магдалина + Глас Косова и Метохије
05. март 2021.
Моји стари су причали "Све је лаж осим Бога". Ја то нисам могла да разумем. Ваљда није лаж, да греје сунце, или да киша пада, или да је хладно, да је неко болестан здрав....
Како године иду све чешће ухватим себе, како другима говорим "Све је лаж, осим Бога" или варијацију "Ништа и ником не веруј, само Богу".
Уверих се то много пута.
Ето синоћ је умро Атанасије. Био је владика СПЦ.
Почела је кукњава за њим по мрежама и ја нисам могла да се не запитам "Ко овде није нормалан?". Ја и мањина људи око мене која су уживо видела, имала прилику да причају и контактира с Атанасијем(да не кажем да сам га знала) или гомила људи који потресени стављају слике, стихове, цвеће и свеће на профиле...?
Мора да сам луда ја јер се Атанасија сећам како глумата да је јуродив, како преко црквених правила издиже реч Љубав не би ли правдао своје кршење закона или непослушање.
Сећам се њега вазда међу децом са ушивеним зеком унутар мантије и осмехом, као "ја сам блесави декица, волите ме децо, нисам баш нормалан, ја сам јуродив (луд за Христа).
Некако ми није изгледао јуродив. Знала сам више јуродивих монаха. Изгледало је као неко фолирање не би ли му разне ствари пролазиле, које другим монасима не би. Али како сам учена да не судим, ја сам се као сви ви правила да не видим.
Други су говорили како је учен, начитан, школован, али то су биле речи, а ја нисам видела дела.
Онда сам га пар пута гледала међу другим монасима и учењацима. Изгледао је мрзовољно, изгледао је врло интелигентно и уопште није био јуродив. Сконцентрисан и озбиљан бранио би своје ставове, који су мени изгледали модерни и другачији. Али ја сам се смиравала, јер су ме тако учили.
Правила сам се да не видим разлику, јер су се сви правили.
А онда ме је први пут саблазнио.
Епархијом је управљао(блаженопочивши) владика Артемије. Била је сиромашна, срушена, окупирана, јадна и нико је није хтео. Он је састрадавао са непобожним народом, учио их са својим монасима основе православља и једва их уводио у веру. Незнабожци, полукомунисти, слуђени страхом, болом, незнањем... Остављени сами себи, Богу... и цркви....
Једва да су знали да се прекрсте. Кампања "пристојног облачења у цркви" је једва уродила плодом и жене су носиле покривене руке дуге сукње, мараме, а мушкарци ципеле, покривене ноге и дуге рукаве. Почели су да пуштају браду, жене косу, да личе на свој пол, а не на пагане и мешана бића.
И били су послушни...
Негде у некој цркви Атанасије је на причешћу пришао мајци са женском бебом, скинуо беби мараму и наградио мајку, да су деца анђели те не морају да носе покривену главу. Мајка је рекла да зна, али да се добар пример учи од детињства... Што је њега разбеснео те је држао "беседу" хистеришући и урадивши антикапању против пристојне одеће, желећи да поништи рад владике и монаха.
Жене су, а ја прва, бандоглава створења, која воле да пркосе и носе своје фармерке, али већина нас је прихватила да у цркви баш и можемо да носимо сукње, да су лепе и да тиме слушамо апостола Павла и његов савет... А не Атанасија.
Следећи пут, саблазнио ме је када је у Гњиланској цркви позвао све присутне и причестио. Све присутне.
И верне и радознале и оне који су постили и припремали се и оне који нису.
Зашто је то урадио?! Рекао је да су сви они "мученици и страдалници и да својим животом више посте од других Срба и да заслужују причешће".
Ок. Ја разумем све. То што је рекао је вероватно тачно, али.... Правило је правило. 2 хиљада година је ту са разлогом и не можеш ти да мењаш правила како ти се ћефне. Постигао је да народ куди (блаженопочившег) владику Артемија, као много строгог и оног који превише тражи, а види ту је неки, исто владика, он даје причешће без припреме. Видиш да може....
Тад још нисам имала појма шта је то екуменизам и да су се ти јеретици дубоко инфилтрирали у наше редове са циљем да спреме унију. А необразован народ мислио"овај благи нам жели добро"...
Наивно.
Следећи пут је исто урадио за Васкршњи понедељак у цркви у Јужној КМ.
Тада је већ оклеветани владика, намештен од тајних служби, Тадића, Дечана а и пре свега Америчке Амбасаде, био под истрагом. Атанасије је постављен за администратора те" закржљале и зилотске древне епархије". Сад ће он да нас оправи.
Емотиван народ који је гледао 17.марта како му гори црква у јужном делу, напунио је сада већ реновирану цркву. Било је ту разних људи који нису баш ни побожни, али им је црква, као симбол града, била мила.
Атанасије је служио, а онда причестио на Васкршњи понедељак, читаву цркву, која је јуче, на Васкрс, јела месо, црвена јаја, млеко....
Читаву цркву. Некрштене комунисте, неисповеђене, атеисте, иноверце, али и православне који су се већ причестили јуче на Васкрс.
Када сам тај погубљени свет питала што су пришли, рекли су да не знају. Кући су се и сами питали. Али он је умео тако да заведе масе, да их позове и оправда, да их надахне неким новим духом екуменизма, да их похвали уместо покуди...
А онда је кренуо да глуми инквизицију.
Сви који су били за владику Артемија проплакали су крв од Атанасија.
Гонио је верно монаштво, у медијима нацрни сваког ко је био бранио владику Артемија, избацивао је народ из цркве, беседио лажне догме на самом факултету, где смо, морам да признам, дубоко саблажњени, САМОИНИЦИЈАТИВНО, организовали протест и викали му док онако важан пролази "Сатанасије, екуменисти", што га је веома љутило, јер га је неколико  верски образованих, провалило...
А онда су кренула писма.
Црвене коверте од "мајке цркве" где позивају да се одрекнемо правог епископа, прихватимо узурпатора или ћемо бити избачени.
Хахаха. Јао Мајко Божја Пресвета.
Опште помрачење мозга.
Тада су већ Теодосија зацарили. У медијима му хвалили памет, горостас и изглед и лепоту. Нико није причао о прогону. Нико није причао о патњи.
Јер црква кад гони, она има право. "Од Бога је". Нико није доводио њихова недела у питање.
Али... То није гонила црква, драга браћо и сестре, то је гонила крипто-католичка дружина инфилтрирана у нашу свету Цркву. Гонили су јеретици, папирна чеда. Гонили су нас инквизитори.
И било је ужасно, опасно и детаљи би вас саблазнили до сржи.
Плашили смо се с правом за своје куће, послове, за своје породице. Јер то су били терористички напади. Прави правцати. Медији су ћутали. Прећутно подржавали. Јер коме одговара слаба струја? Раслабљенима, јадним, непобожнима....Њихове падове гаје и правдају им их. Они их користе. Ушушкавају их у лажима и губе им душу....
Свако ко хоће праву, стару цркву, непријатељ је нове, модерне, екуменистичике Цркве.
Непријатељ је Новог Светског Поретка.
Извињавам се што не плачем данас над Атанасијем. Мени и мојим очима није био мили, стари, јуродив монах и владика.
Ја сведочим(и спасих се) да је био екумениста, инквизитор и , јеретик....шпијун авве Јустина, не његово чедо....
А ви, верујте вашим очима, вашем искуству, вашој представи света....
Шта ја да вам радим....
Не могу вам ништа.
Вратите старе објаве на овој групи. Има слика, сведочења и доказа....
Мени то није важно. Бог све зна.

[Шумадинац]

КОМПАРАТИВНА АНАЛИЗА ЈЕРЕСИ МОНТАНИЗМА И АРТЕМИЈЕВЕ СЕКТЕ „ЕПАРХИЈЕ РАШКО-ПРИЗРЕНСКЕ У ЕГЗИЛУ”


КЉУЧНЕ ПОДУДАРНОСТИ

- Древни монтанизам: Проглашавање Цркве "палом" због наводног компромиса са светом.
- Артемијева секта: Проглашавање СПЦ "јеретичком" због учешћа у екуменизму.

- Древни монтанизам: Екстремни аскетизам и фанатизам као једино мерило духовности.
- Артемијева секта: Искључивост, стварање паралелних катакомбних цркава.

- Древни монтанизам: Харизматско вођство, Монтан као "орган Духа Светога"
- Артемијева секта: Култ личности, владика Артемије као једини непогрешиви стуб истине.


АПОКАЛИПТИЧНИ НАБОЈ И ЕЛИТИЗАМ

Монтанисти су веровали да су они "жива црква" која поседује чисту благодат, док је Саборна Црква "телесна" црква без Духа. Артемити на идентичан начин негирају Свете Тајне и благодат у СПЦ, проглашавајући своје "катакомбе" јединим преосталим оазама православља у Србији.


КАНОНСКА АНАРХИЈА ПОД МАСКОМ РЕВНОСТИ

Монтан је увео нова правила и самовољно променио црквену дисциплину тврдећи да има директно надахнуће. Припадници Артемијеве секте, нарочито након рукополагања тзв. "хорепископа", потпуно су срушили канонски поредак Православне Цркве, правдајући то борбом против "свејереси екуменизма".


ПСИХОЛОГИЈА ПРОГОЊЕНОСТИ

И монтанисти и артемити свој маргинализовани положај, који је директна последица њиховог отпадања од Цркве, тумаче као "доказ" да су на правом путу Хришћанства ("ако су Мене прогонили, и вас ће прогонити").


ИНСТРУМЕНТАЛИЗАЦИЈА СТРАХА

Обe групе опстају на сталном подгревању страха од судова овога света, глобализма, издаје вере и отпадништва епископата, чиме везују уплашене вернике за своју групу.

За разлику од монтаниста Артемијева секта формално не уводи нове догмате, већ врши канонски суицид парадоксалним покушајем да се "православни догмати бране рушењем православне еклисиологије и канона.



Жички Благовесник

[Шумадинац]

https://youtube.com/shorts/a32RE60TEPk?s...V1WDF14Sih

Расколничке јазбине; Духовна саблазан артемита и зилота