[Vlad Alekš]

I Palma je postovan u svom kraju. Kakav je to argument?

Polako Felikse, ne žesti se.

Ja sam napisao: "Dakle, površnim posmatranjem se zaključuje da je Dimitrije bio poštovan od svojih sugrađana."
Dakle, bacio sam akcenat na "površno posmatranje". Hoću reći da je to moj naslućaj.
Ako si demokrata, moraš da poštuješ kada neko na izborima u svome gradu dobije 45% glasova. Da li sam ja demokrata, to je sasvim diskutabilno, i jesam i nisam, svestan sam svih kako prednosti tako i manjkavosti tog dela demokratije koji se tiče parlamentarnih izbora.
Tvoja analogija sa Palmom meni nije prihvatljiva. Kraljevina Jugoslavija je 1935. godine bila mnogo više demokratska država nego ova naša republika Srbija danas. Demokratija ima veze sa privatnom svojinom i kapitalizmom. Samo čovek koji je ekonomski nezavistan može da se slobodno opredeljuje na izborima. Glasači u Jagodini danas su mnogo manje ekonomski nezavisni nego glasači u Smederevu 1935. Glasači u Jagodini, kao i u druim opštinama po Srbiji danas, proizvod su komunističkog eksperimenta. Isto kao i Palma, koji je bio saradnik udbaša Arkana. Felikse, baš takvi ljudi i mogu da isplivaju na površinu nakon 70 godina totalitarno-mafijaške državne uprave.
Ne znam koliko ti je relevantan stav vojvode Đujića, ali evo jedne njegove interesantne izjave. On je tvrdio da od svih ljudi koje je u životu upoznao, najjači utisak na njega su ostavili Adam Pribićević i Ljotić. Nastavlja dalje Đujić - oni bi, da nisu političari, po svojim osobinama mogli da budu patrijarsi.
Da li je Ljotić bio fašista kao što su tvrdili "dokazani antifašisti" komunisti? Uz ogradu da ne poznajem dobro njegov lik i delo, naslućaj mi veli da nije. Fašistima je bog bila Država, nacionalsocijalistima Nacija, to jest Rasa, dočim je Ljotiću bog bio Bog. Smatram da čovek koji je uistinu religiozan ne može nikako da bude totalitarac.