10-02-2015, 10:22 PM
Ne "Svetosavcem" nego Starovercem ili Zilotom! 
Sta kazes za emisiju "Digitalni Andjeo"?
Sta kazes za emisiju "Digitalni Andjeo"?
ИСТИНА ЈЕ САМО ЈЕДНА-ВЛАДИКА АРТЕМИЈЕ!!!
10-02-2015, 10:32 PM
Мислиш Жиг звери?Није за маловерне.
Нека нам школа буде са вером, политика са поштењем, војска са родољубљем, држава са Божјим благословом. Нека се сваки врати Богу и себи; нека нико не буде ван Бога и ван себе, да га не би поклопила језива тама туђинска, са лепим именом и шареном одећом.
10-02-2015, 10:46 PM
...nego za lakoverne,preciznije receno! Nisi valjda i na tu propagandu naseo? Mada ima lecka istine,ali...
11-02-2015, 08:51 AM
Свако иоле нормалном човеку са здравим расуђивањем јасно је куда води тренутна ситуација у свету.
Лажни моралисти,кривоверци,педофилија,педереастија,убиства,преваре довешће до највећег зла у свету.Тако да се помало бојим за тебе,да не постанеш педер или не дај Боже педофил као и ови твоји католици!!!
Лажни моралисти,кривоверци,педофилија,педереастија,убиства,преваре довешће до највећег зла у свету.Тако да се помало бојим за тебе,да не постанеш педер или не дај Боже педофил као и ови твоји католици!!!
Нека нам школа буде са вером, политика са поштењем, војска са родољубљем, држава са Божјим благословом. Нека се сваки врати Богу и себи; нека нико не буде ван Бога и ван себе, да га не би поклопила језива тама туђинска, са лепим именом и шареном одећом.
11-02-2015, 02:17 PM
Da,svaki iole normalan covek sa zdravim rasudjivanjem vidi kakva je situacija i sta nas ceka,ali ne kroz prizmu "Digitalnog Andjela" i drugih laznih prorocanstava. Drugo,treba da se bojis za sebe da ne budes obmanut ili da se jos vise iskvaris u odnosu na sada. 
Нећемо никада престати нашу борбу нити повити главу пред нашим непријатељима Немцима, који користе извесне заблуделе синове српског народа као што су недићевци и љотићевци.
Д М
11-02-2015, 02:23 PM
Шта нас чека?
Чека нас одступништво, чека нас Други долазак...
А на нама је да останемо у вијери! На нама је да издржимо, јер ће се мали број спасити!
То што ти говориш, између тролова, је неко пинк православље, а наша вјера то није! Наше Православље је борба!
Чека нас одступништво, чека нас Други долазак...
А на нама је да останемо у вијери! На нама је да издржимо, јер ће се мали број спасити!
То што ти говориш, између тролова, је неко пинк православље, а наша вјера то није! Наше Православље је борба!
„Грађанска“ демократија отуда нуди избор свега и свачега, али себе а приори изузима од тог правила; она не допушта могућност избора између ње и ма ког алтернативног концепта.
![[Слика: traktor.gif]](http://poljoinfo.com/images/smilies/traktor.gif)
11-02-2015, 02:35 PM
Kakve trolove,pinkove i borbe pominjes? Nema potrebe da nesto svoje upucujes drugome! Inace,znam Vladiku Nikanora licno...dobar karatista...nadam se da jos vezba i trenira. Mada i on je malo zalutao!
Нећемо никада престати нашу борбу нити повити главу пред нашим непријатељима Немцима, који користе извесне заблуделе синове српског народа као што су недићевци и љотићевци.
Д М
11-02-2015, 04:43 PM
Ти си пријатељу изгледа највише залутао,па покушаваш да будеш већи католик од папе!!!
Имаш поздрав од оца Небојше из Драгобраће!!!
Епископ Артемије: БРАТ
Како узвишена и света реч! До скора била, а како је данас девалвирала! И не само данас, већ поодавно. Сећам се једног нашег врлог гуслара који је у Атини раних седмедестих годна прошлога века, уз гусле певао потресну песму:
- „Нема брата док не роди мајка,
- Певали су Срби без престанка.
- Ал’ кад дође четрдесет прва
- И брат брата закла као црва,
- Преста песма оног тужног данка:
- Нема брата док не роди мајка“.
Нико по сродству није ближи од брата. Нико се не воли више од брата. Никоме се са више љубави не тепа као брату: бато, брацо, брале... Али кад завист уђе у човека, и та страст га обузме, онда имамо сцену са првих страница Библије, а код нас Срба – „четрдесет прву“.
А тек кад је духовно братство у питању... Треба се присетити речи Господњих: „Да је душа претежнија од тела, и тело од одела“. Уколико је душа претежнија од тела, утолико је духовно братство узвишеније над телесним. Док не девалвира. А онда, најбоље што се може учинити, јесте да ту свету реч нe треба (зло)употребљавати кoристити је да би се сакрио Каинов грех. Али, и то се, нажалост, често догађа.
Нема братоубиства без оцеубиства. То је двоједини грех. Као и код Каина. Убиством брата Авеља, Каин је изгубио и Оца небеског – Бога, и оца телесног – Адама. Није више могао остати код њега да живи. Био је изгнан и осуђен да се потуца по белом свету. А о духовном братоубиству ко жели да сазна више, нека преслуша беседе над гробом Преподобног Јустина Ћелијског 01/14. Јуна ове 2012. године. Од двојице „браће“. Или нека прочита тек објављени текст бившег Епископа захумско-херцеговачког Атанасија, објављен на сајсту СПЦ 19. Јула ове године. Све у име „братства и јединства“.
Повод за излив толиког беса и гњева, толико клевета и неистина, толико блаћења и пљувања, беше то што његов „брат“, за кога је веровао да је мртав, оживе. Дуго су ме развлачили по свим медијима. Називали свакаквим именима. Чашћавали љубвеобилним епитетима. А ја сам ћутао. Пoмислили су да сам мртав. Али, кад је дара превршила меру, и када сам одговорио на Интервју Његове Светости Патријарха Иринеја, датог ТАНЈУГ-у, „брат“ Атанасије се распалио (да ли јеванђељском ревношћу?) да брани „Патријарха Иринеја“ од „монаха Артемија“. А како га је бранио? Све „сувим чињеницама“. Прочитајте то. Ако Вам се буде повраћало, прекините.
Не. Нећу Вас замарати навођењем његових „чињеница“, које пљуште, као и обично, без доказа. Нити их коментарисати, јер су довољно јасне за свакога који није од јуче почео да се интересује збивањима у Српској Православној Цркви, нити од времена насталог проблема са Артемијем, него много, много раније.
Само бих, истине ради и правде ради, Аутору ове богомудре Посланице поставио неколико питања:
1. Када, које садржине, и на који начин су Нам били „трикратно“ достављени синодски позиви на саслушање и по којој оптужници? (Саслушања не бива пре, нити без оптужнице).
2. Када, после које судске процедуре и на основу којих доказа сам смењен са управе Епархијом рашко-призренском, коју је дотичи запосео, по њему „на канонски начин“?
3. Када нам је достављена „Оптужница“ и који ми је временски рок дат да на њу одговорим, и да „чињенице“ Оптужнице добију своју потврду у регуларном судском процесу сучељавајући се са одбраном? Без такве провере, те „чињенице“ немају никакву доказну вредност и остају у домену клевета и инсинуација.
Без јасних, и тачних, одговора на постављена питања, читаоцима ће и даље бити нејасно, како је, због чега је, и ради чега је Владика Артемје смењен и скинут са своје катедре Епископа рашко-призренског, протеран са Косова и Метохије и -„рашчињен“.
Уместо тих одговора, можда ће за некога бити довољно да прочита (или одслуша) самохвалисање Епископа Атанасија како је 13. Фебруара 2010. године извршио пуч у манастиру Грачаници на Косову. Ево његових речи:
„Нисам ја дошао овде да пљачкам и освајам, ал’ ево, зашто сам ушао пре. Они су блесави! Знајући да се спрема долазак, такви какви су дошли... знајући да је Симеон у... све се зна се, пазте све се зна... он је за време комисије овде двеста пута телефонирао да утиче на, као што је и 2006... скривали докмента. Однео је два велика куфера, не можемо да нађемо шта је однео. Јер мисли да ће нас заварати. Даклем ја сам реко: Људи, ја морам да идем раније! ОДЛУКА ЈЕ БИЛА ДОНЕТА НА ПРЕТХОДНОМ СИНОДУ, неколико дана... али одлуке синодске важе кад се потпишу, није само била потписана, и чекало се да дође Артемије, да пред њим потпишу и одма да му уруче. Тако је било и он је потписао да је примио. Али, одлука је важећа! И ја сам реко: Људи, ја морам да идем пре! Знам шта је, знам каква је ситуација, у смислу (...) шта ћу затећи. И, проста је ствар, то нисмо њима открили, зашто? Зато што би могли да нас изненаде, забарикадирају се горе... у договору са Патријархом ја сам стигао у Куршумлију сат после потписа, не сат, није ни био сат, у дванаес и једанаес је потписано, пре дванаес сам био у Куршумлију. У куршумлију ме је чекао факс, код свештеника, узмем факсове и за сат времена стигнем у Грачаницу са овлашћењима. Они су блесави!... јер мисле да смо ми... сисали весла... и ушли смо, узели, само променули браве, нисмо ништа разваљивали, овај, у... тај... инфо службу, узели смо благајну, овај човек био ту, узели смо секретаријат... е тај је велика мутивода, несрећа та... није тео да оде кад сам га ја сменио. Кажем: Владико, оћемо ли опет почети испочетка. Једва је отишо, тај Иринеј, велика мутивода! Прво, монах секретар епархије, шта ће он ту? Довео сам оца Срђана да ми помогне, јер зна и све... и вероватно се човек неће никада вратити. И онда је дошо Артемије, његово нисмо такнули! Да, отишли смо у Симеонову собу, нашли смо масу торби, препуних, зашто није однео, не знам. Али, то што је он побего (лупање шаком о сто) ко кукавица, мењајући двапут кола да оде у Грчку. Извезли су му други његова кола која су та, епархијска, ауди. Дошо је један из грчке банке, Македонац, Алфа Банка, да га превезе, па му превезо кола, што му све то требало? Исконструисање пријема његовог код Пирејског је сада у току, највероватније су датуми... мењани... то се види, видећемо како ће то бити, поништен је његов пријем...“.
Ето, тако је почело. А онда се развијало даље, по сличом сценарију „заснованом“ на Канонима, као и сам пуч. Тиме су пучисти завршили свој посао. У Српској Православној Цркви, више нема проблема. Сви су решени уклањањем Артемија. Од тада, царује мир и једномислије по свим питањима: у односу на Косово и Метохију (нестало је онога који је био некооперативан); по питању свејереси Екуменизма; шуровању и мирењу са папистима, и тд. Али им Артемије и даље смета. Зато га и даље нападају, клеветају, руже. Ако, Бог све види, и свакоме ће дати по делима његовим.
+Епископ АРТЕМИЈЕ
Имаш поздрав од оца Небојше из Драгобраће!!!
Епископ Артемије: БРАТ
Како узвишена и света реч! До скора била, а како је данас девалвирала! И не само данас, већ поодавно. Сећам се једног нашег врлог гуслара који је у Атини раних седмедестих годна прошлога века, уз гусле певао потресну песму:
- „Нема брата док не роди мајка,
- Певали су Срби без престанка.
- Ал’ кад дође четрдесет прва
- И брат брата закла као црва,
- Преста песма оног тужног данка:
- Нема брата док не роди мајка“.
Нико по сродству није ближи од брата. Нико се не воли више од брата. Никоме се са више љубави не тепа као брату: бато, брацо, брале... Али кад завист уђе у човека, и та страст га обузме, онда имамо сцену са првих страница Библије, а код нас Срба – „четрдесет прву“.
А тек кад је духовно братство у питању... Треба се присетити речи Господњих: „Да је душа претежнија од тела, и тело од одела“. Уколико је душа претежнија од тела, утолико је духовно братство узвишеније над телесним. Док не девалвира. А онда, најбоље што се може учинити, јесте да ту свету реч нe треба (зло)употребљавати кoристити је да би се сакрио Каинов грех. Али, и то се, нажалост, често догађа.
Нема братоубиства без оцеубиства. То је двоједини грех. Као и код Каина. Убиством брата Авеља, Каин је изгубио и Оца небеског – Бога, и оца телесног – Адама. Није више могао остати код њега да живи. Био је изгнан и осуђен да се потуца по белом свету. А о духовном братоубиству ко жели да сазна више, нека преслуша беседе над гробом Преподобног Јустина Ћелијског 01/14. Јуна ове 2012. године. Од двојице „браће“. Или нека прочита тек објављени текст бившег Епископа захумско-херцеговачког Атанасија, објављен на сајсту СПЦ 19. Јула ове године. Све у име „братства и јединства“.
Повод за излив толиког беса и гњева, толико клевета и неистина, толико блаћења и пљувања, беше то што његов „брат“, за кога је веровао да је мртав, оживе. Дуго су ме развлачили по свим медијима. Називали свакаквим именима. Чашћавали љубвеобилним епитетима. А ја сам ћутао. Пoмислили су да сам мртав. Али, кад је дара превршила меру, и када сам одговорио на Интервју Његове Светости Патријарха Иринеја, датог ТАНЈУГ-у, „брат“ Атанасије се распалио (да ли јеванђељском ревношћу?) да брани „Патријарха Иринеја“ од „монаха Артемија“. А како га је бранио? Све „сувим чињеницама“. Прочитајте то. Ако Вам се буде повраћало, прекините.
Не. Нећу Вас замарати навођењем његових „чињеница“, које пљуште, као и обично, без доказа. Нити их коментарисати, јер су довољно јасне за свакога који није од јуче почео да се интересује збивањима у Српској Православној Цркви, нити од времена насталог проблема са Артемијем, него много, много раније.
Само бих, истине ради и правде ради, Аутору ове богомудре Посланице поставио неколико питања:
1. Када, које садржине, и на који начин су Нам били „трикратно“ достављени синодски позиви на саслушање и по којој оптужници? (Саслушања не бива пре, нити без оптужнице).
2. Када, после које судске процедуре и на основу којих доказа сам смењен са управе Епархијом рашко-призренском, коју је дотичи запосео, по њему „на канонски начин“?
3. Када нам је достављена „Оптужница“ и који ми је временски рок дат да на њу одговорим, и да „чињенице“ Оптужнице добију своју потврду у регуларном судском процесу сучељавајући се са одбраном? Без такве провере, те „чињенице“ немају никакву доказну вредност и остају у домену клевета и инсинуација.
Без јасних, и тачних, одговора на постављена питања, читаоцима ће и даље бити нејасно, како је, због чега је, и ради чега је Владика Артемје смењен и скинут са своје катедре Епископа рашко-призренског, протеран са Косова и Метохије и -„рашчињен“.
Уместо тих одговора, можда ће за некога бити довољно да прочита (или одслуша) самохвалисање Епископа Атанасија како је 13. Фебруара 2010. године извршио пуч у манастиру Грачаници на Косову. Ево његових речи:
„Нисам ја дошао овде да пљачкам и освајам, ал’ ево, зашто сам ушао пре. Они су блесави! Знајући да се спрема долазак, такви какви су дошли... знајући да је Симеон у... све се зна се, пазте све се зна... он је за време комисије овде двеста пута телефонирао да утиче на, као што је и 2006... скривали докмента. Однео је два велика куфера, не можемо да нађемо шта је однео. Јер мисли да ће нас заварати. Даклем ја сам реко: Људи, ја морам да идем раније! ОДЛУКА ЈЕ БИЛА ДОНЕТА НА ПРЕТХОДНОМ СИНОДУ, неколико дана... али одлуке синодске важе кад се потпишу, није само била потписана, и чекало се да дође Артемије, да пред њим потпишу и одма да му уруче. Тако је било и он је потписао да је примио. Али, одлука је важећа! И ја сам реко: Људи, ја морам да идем пре! Знам шта је, знам каква је ситуација, у смислу (...) шта ћу затећи. И, проста је ствар, то нисмо њима открили, зашто? Зато што би могли да нас изненаде, забарикадирају се горе... у договору са Патријархом ја сам стигао у Куршумлију сат после потписа, не сат, није ни био сат, у дванаес и једанаес је потписано, пре дванаес сам био у Куршумлију. У куршумлију ме је чекао факс, код свештеника, узмем факсове и за сат времена стигнем у Грачаницу са овлашћењима. Они су блесави!... јер мисле да смо ми... сисали весла... и ушли смо, узели, само променули браве, нисмо ништа разваљивали, овај, у... тај... инфо службу, узели смо благајну, овај човек био ту, узели смо секретаријат... е тај је велика мутивода, несрећа та... није тео да оде кад сам га ја сменио. Кажем: Владико, оћемо ли опет почети испочетка. Једва је отишо, тај Иринеј, велика мутивода! Прво, монах секретар епархије, шта ће он ту? Довео сам оца Срђана да ми помогне, јер зна и све... и вероватно се човек неће никада вратити. И онда је дошо Артемије, његово нисмо такнули! Да, отишли смо у Симеонову собу, нашли смо масу торби, препуних, зашто није однео, не знам. Али, то што је он побего (лупање шаком о сто) ко кукавица, мењајући двапут кола да оде у Грчку. Извезли су му други његова кола која су та, епархијска, ауди. Дошо је један из грчке банке, Македонац, Алфа Банка, да га превезе, па му превезо кола, што му све то требало? Исконструисање пријема његовог код Пирејског је сада у току, највероватније су датуми... мењани... то се види, видећемо како ће то бити, поништен је његов пријем...“.
Ето, тако је почело. А онда се развијало даље, по сличом сценарију „заснованом“ на Канонима, као и сам пуч. Тиме су пучисти завршили свој посао. У Српској Православној Цркви, више нема проблема. Сви су решени уклањањем Артемија. Од тада, царује мир и једномислије по свим питањима: у односу на Косово и Метохију (нестало је онога који је био некооперативан); по питању свејереси Екуменизма; шуровању и мирењу са папистима, и тд. Али им Артемије и даље смета. Зато га и даље нападају, клеветају, руже. Ако, Бог све види, и свакоме ће дати по делима његовим.
+Епископ АРТЕМИЈЕ
Нека нам школа буде са вером, политика са поштењем, војска са родољубљем, држава са Божјим благословом. Нека се сваки врати Богу и себи; нека нико не буде ван Бога и ван себе, да га не би поклопила језива тама туђинска, са лепим именом и шареном одећом.
11-02-2015, 05:34 PM
Da su jeretici poslusali Vladiku Atanasija,kao sto nisu...ne bi bili jeretici,i to po "katakombama"!
Нећемо никада престати нашу борбу нити повити главу пред нашим непријатељима Немцима, који користе извесне заблуделе синове српског народа као што су недићевци и љотићевци.
Д М
11-02-2015, 06:45 PM
Отац Жарко Гавриловић!!!
https://www.youtube.com/watch?v=H5CYMnAZ4ps
https://www.youtube.com/watch?v=H5CYMnAZ4ps
Нека нам школа буде са вером, политика са поштењем, војска са родољубљем, држава са Божјим благословом. Нека се сваки врати Богу и себи; нека нико не буде ван Бога и ван себе, да га не би поклопила језива тама туђинска, са лепим именом и шареном одећом.
11-02-2015, 07:02 PM
Da,najveci provokator i rusitelj nase Crkve! To je svima poznato.
Нећемо никада престати нашу борбу нити повити главу пред нашим непријатељима Немцима, који користе извесне заблуделе синове српског народа као што су недићевци и љотићевци.
Д М
11-02-2015, 07:43 PM
Епископ Артемије: Судски поступак против викара Теодосија
СВЕТОМ АРХИЈЕРЕЈСКОМ САБОРУ
Б Е О Г Р А Д
После немилих догађаја у манастиру Високи Дечани који су се одиграли 21. и 22. августа ове 2008. године, а поштујући прописе Устава СПЦ Чл. 70, као и Каноне Цркве Божије, Ми смо 23. августа 2008. године, а под Ебр. 722 Светом архијерејском синоду, коме у делокругу надлежности припада право да суди у првој инстанци „канонске кривице архијереја“ (Устав СПЦ, тач. 35, б), поднели представку да покрене црквено-судски поступак против Нашег викара, Епископа липљанског Г. Теодосија (Шибалића), тадашњег игумана манастира Високи Дечани, а на основу доказа приложених уз цитирани Наш акт.
Кривице које је Еп. Теодосије починио, су:
- Одбијање послушности своме надлежном Архијереју
- Одбијање да се покори одлуци надлежних у Цркви
- Јавно и тајно годинама ради, говори, клевета и ствара смутње против постојећег црквеног поретка и јерархијске власти
- Изузимање манастира испод власти надлежног Епископа
- Стање у манастиру описано у Нашем тексту Званична белешка од 23. августа 2008. године
- Организовање побуне и насиља у манастиру (27. Апостолско правило; 9. правило Прво-другог Сабора Цариградског)
- Огрешење о 2. правило Сардикијског сабора
- Прекинуо је сваки конткат са надлежним Епископом (од 26. августа 2008. па до данас)
- Ради и путује по Нашој Епархији и Ван ње без Нашег знања и благослова
- Увео је неку братију у канонски преступ подстакавши их да служе иако су под забраном свештенодејства
- Увео је манастир Дечане у шизму и раскол
- Учествовао је у чину пријема Епископије и других објеката у Призрену 15. септембра и поред Наше директне забране
- Узурпирао Епископију у Призрену и у њу уселио дечанске монахе без Нашег знања и благослова
- У Призрену дечански монаси са његовим благословом преговарају са Општином Призрен о њиви која је власништво ЦО призренске; Општина жели да на тој њиви гради школу; на њиви је већ подигнуто бесправно 12 шиптарских кућа
- Нити питају за било шта надлежног Епископа нити га обавештавају; раде све по благослову само Епископа Теодосија
- Еп. Теодосије понаша се као званични Епископ рашко-призренски, као да не постоји канонски Епископ; самостално доноси одлуке, преговара, ради са народом као да је то његова паства. Придобија народ авесаломски, и митом (2. правило Сардикијског сабора)
- Разговара у Призрену о издавању црквених објеката становницима Призрена (парохијски дом)
- Прича по Епархији, па и шире, да ће ускоро он сести на трон Епископа рашко-призренског, претећи унапред да тада „за Епископа Артемија и протосинђела Симеона неће бити места у Епархији“; узурпира власт канонског Епископа
- Поред живог и здравог канонског Епископа ради на његовом уклањању, шири приче да ће га ускоро уклонити; понаша се као да не постоји канонски Епископ.
Како Свети архијерејски синод до данас није предузео ништа по тој Нашој представци, него је, напротив, подржао све безаконе поступке Епископа Тодосија, направивши и сам више канонских преступа, јер је учинио себе саучесником и сукривцем многих неканонских радњи изнетих детаљно у нашем обраћају овом Светом Сабору, Ми се више не можемо обраћати Светом Синоду као „првој инстанци“ и очекивати да он непристрасно расмотри и праведно пресуди по питању канонских кривица Епископа Теодосија, то Ми цео случај предајемо Светом архијерејском сабору на надлежност и коначну одлуку.
Посебно истичемо да, с обзиром на сва недела Епископа Теодосија, он више не може бити викар Епископа рашкопризренског, те стога умољавамо Свети архијерејски сабор да га опозове са дужности и положаја Нашег викара, и да га одмах удаљи из Епархије рашко-призренске и манастира Високих Дечана. То, и само то ће повратити мир, ред и поредак у манастиру Дечани, у Епархији рашко-призренској па и шире.
Светом архијерејском сабору одан у Господу,
Епископ рашко-призренски
и косовско-метохијски
+АРТЕМИЈЕ
СВЕТОМ АРХИЈЕРЕЈСКОМ САБОРУ
Б Е О Г Р А Д
После немилих догађаја у манастиру Високи Дечани који су се одиграли 21. и 22. августа ове 2008. године, а поштујући прописе Устава СПЦ Чл. 70, као и Каноне Цркве Божије, Ми смо 23. августа 2008. године, а под Ебр. 722 Светом архијерејском синоду, коме у делокругу надлежности припада право да суди у првој инстанци „канонске кривице архијереја“ (Устав СПЦ, тач. 35, б), поднели представку да покрене црквено-судски поступак против Нашег викара, Епископа липљанског Г. Теодосија (Шибалића), тадашњег игумана манастира Високи Дечани, а на основу доказа приложених уз цитирани Наш акт.
Кривице које је Еп. Теодосије починио, су:
- Одбијање послушности своме надлежном Архијереју
- Одбијање да се покори одлуци надлежних у Цркви
- Јавно и тајно годинама ради, говори, клевета и ствара смутње против постојећег црквеног поретка и јерархијске власти
- Изузимање манастира испод власти надлежног Епископа
- Стање у манастиру описано у Нашем тексту Званична белешка од 23. августа 2008. године
- Организовање побуне и насиља у манастиру (27. Апостолско правило; 9. правило Прво-другог Сабора Цариградског)
- Огрешење о 2. правило Сардикијског сабора
- Прекинуо је сваки конткат са надлежним Епископом (од 26. августа 2008. па до данас)
- Ради и путује по Нашој Епархији и Ван ње без Нашег знања и благослова
- Увео је неку братију у канонски преступ подстакавши их да служе иако су под забраном свештенодејства
- Увео је манастир Дечане у шизму и раскол
- Учествовао је у чину пријема Епископије и других објеката у Призрену 15. септембра и поред Наше директне забране
- Узурпирао Епископију у Призрену и у њу уселио дечанске монахе без Нашег знања и благослова
- У Призрену дечански монаси са његовим благословом преговарају са Општином Призрен о њиви која је власништво ЦО призренске; Општина жели да на тој њиви гради школу; на њиви је већ подигнуто бесправно 12 шиптарских кућа
- Нити питају за било шта надлежног Епископа нити га обавештавају; раде све по благослову само Епископа Теодосија
- Еп. Теодосије понаша се као званични Епископ рашко-призренски, као да не постоји канонски Епископ; самостално доноси одлуке, преговара, ради са народом као да је то његова паства. Придобија народ авесаломски, и митом (2. правило Сардикијског сабора)
- Разговара у Призрену о издавању црквених објеката становницима Призрена (парохијски дом)
- Прича по Епархији, па и шире, да ће ускоро он сести на трон Епископа рашко-призренског, претећи унапред да тада „за Епископа Артемија и протосинђела Симеона неће бити места у Епархији“; узурпира власт канонског Епископа
- Поред живог и здравог канонског Епископа ради на његовом уклањању, шири приче да ће га ускоро уклонити; понаша се као да не постоји канонски Епископ.
Како Свети архијерејски синод до данас није предузео ништа по тој Нашој представци, него је, напротив, подржао све безаконе поступке Епископа Тодосија, направивши и сам више канонских преступа, јер је учинио себе саучесником и сукривцем многих неканонских радњи изнетих детаљно у нашем обраћају овом Светом Сабору, Ми се више не можемо обраћати Светом Синоду као „првој инстанци“ и очекивати да он непристрасно расмотри и праведно пресуди по питању канонских кривица Епископа Теодосија, то Ми цео случај предајемо Светом архијерејском сабору на надлежност и коначну одлуку.
Посебно истичемо да, с обзиром на сва недела Епископа Теодосија, он више не може бити викар Епископа рашкопризренског, те стога умољавамо Свети архијерејски сабор да га опозове са дужности и положаја Нашег викара, и да га одмах удаљи из Епархије рашко-призренске и манастира Високих Дечана. То, и само то ће повратити мир, ред и поредак у манастиру Дечани, у Епархији рашко-призренској па и шире.
Светом архијерејском сабору одан у Господу,
Епископ рашко-призренски
и косовско-метохијски
+АРТЕМИЈЕ
Нека нам школа буде са вером, политика са поштењем, војска са родољубљем, држава са Божјим благословом. Нека се сваки врати Богу и себи; нека нико не буде ван Бога и ван себе, да га не би поклопила језива тама туђинска, са лепим именом и шареном одећом.
11-02-2015, 08:00 PM
Uzalud optuzbe i zavisti Vladike Artemija i oko njega mali broj monaha,kada su i sami krsili pravila i ostali neposlusni Crkvi. Praviti privatnu crkvu pored svoje maticne Crkve...znaci postati Jeretik i Odstupnik! Tako da sva saopstenja padaju u vodu.
Нећемо никада престати нашу борбу нити повити главу пред нашим непријатељима Немцима, који користе извесне заблуделе синове српског народа као што су недићевци и љотићевци.
Д М
12-02-2015, 12:17 AM
(11-02-2015, 02:35 PM)SUMADINAC Пише: Kakve trolove,pinkove i borbe pominjes? Nema potrebe da nesto svoje upucujes drugome! Inace,znam Vladiku Nikanora licno...dobar karatista...nadam se da jos vezba i trenira. Mada i on je malo zalutao!
Какав карате?
Човјек у годинама, има шећер и то доста тешка болест.
Ти булазниш!
„Грађанска“ демократија отуда нуди избор свега и свачега, али себе а приори изузима од тог правила; она не допушта могућност избора између ње и ма ког алтернативног концепта.
« Старије Теме | Новије Теме »
Корисника прегледа ову тему: 2 Гост(а)