[Шумадинац]

ОТПАДНИК







Овако сам чуо. Једном је приликом Блажени боравио крај Сāваттхија, у Ђетином гају, у манастиру који је подигао Анāтхапиндика. Једнога јутра, пошто се обукао, узе он свој огртач и зделу, те отиде у Сāваттхи у прошење хране. А у то време света ватра горела је у кући брамана Аггикабхāрадвāђе и све за жртвени обред беше припремљено. Онда Буда, идући од куће до куће, запути се и ка дому брамана Аггикабхāрадвāђе.



А браман Аггикабхāрадвāђа још издалека спази Буду како долази, па кад се приближио овако му рече: "Ни корака ближе, ти ћелавче, ни корака ближе, ти јадни испосниче, ни корака ближе, ти отпадниче!"



Кад ово би речено, Буда овако одговори браману Аггикабхāрадвāђи: "Знаш ли ти, брамане, шта је то отпадник и шта некога чини отпадником?"



– "Заправо не знам, Готамо, шта је то отпадник и шта некога чини отпадником. Било би зато за мене корисно ако би ме Готама подучио, тако да могу да знам шта је то отпадник и шта некога чини отпадником." – „Ако је тако, брамане, послушај и добро запамти шта ћу ти рећи, а ја ћу говорити.“ – „Да, господине“, одговори браман. А Блажени овако настави:





116. „Ко год се лако разбесни, ко стално критикује и омаловажава,

заблудама својим на странпутицу друге наводи, таквога отпадником зови.



117. Ко год уништава једном ил' двапут рођена жива бића,

ко самилости нема за оно што је живо, таквога отпадником зови.



118. Ко год уништава и опседа села и градове,

ко је као тлачитељ знан, таквога отпадником зови.



119. Ко у селу или из заседе у шуми отима

оно што другоме припада, таквога отпадником зови.



120. Ко год се задужи, па кад му траже да врати одговара:

’Ја нисам твој дужник!’, таквога отпадником зови.



121. Ко год из жеље да украде, макар и ситницу, да би ту ствар отео,

убије путника на којег на путу наиђе, таквога отпадником зови.



122. Ко за корист своју ил' корист другог, иметка ради,

говори лажи када га питају, таквога отпадником зови.



123. Ко год поступа недолично са женама својих рођака или пријатеља,

било да их присили или уз њихов пристанак, таквога отпадником зови.



124. Ко мајку и оца свога, у поодмаклој доби, остареле,

иако имућан, не помаже, таквога отпадником зови.



125. Ко год оца, мајку, брата, сестру ил' другог сродника,

удари или својим речима вређа, тога треба звати отпадником.



126. Ко год када га питају за користан савет упућује на погрешан пут

или намерно нејасно саветује, таквога отпадником зови.



127. Ко год почини злодело неко, па онда хоће да га прикрије,

ко дела своја прикрива , таквога отпадником зови.



128. Ко год оде у туђу кућу и тамо га угосте к'о што доликује,

а када се својој кући врати друге не гости, таквога отпадником зови.



129. Ко брамана, аскету или неког другог духовника

лажима својим обмањује, таквога отпадником зови.



130. Ко брамана и аскету, кад време јелу дође,

речима својим вређа и храну им не даје, таквога отпадником зови.



131. Ко год, уроњен у незнање, лажно прориче,

жељан бедног добитка, таквога отпадником зови.



132. Ко год велича себе и омаловажава друге,

уљуљкан самообманом, таквога отпадником зови.



133. Ко год изазива свађе, пакостан је и злоделу склон, себичан,

без стида и страха од лошега, таквога отпадником зови.



134. Ко год вређа Буду или ученике његове,

било да су заређени или не, таквога отпадником зови.



135. Ко год себе представља као араханта, иако то није,

тај је заиста највећи лупеж на овоме свету, највећи отпадник.



За све се, заиста, каже да су отпадници, све ове које ти набројах.



136. Нико рођењем отпадник не постаје, нико рођењем не постаје племенит,

Делима се отпадник постаје, делима се постаје племенит.



137. И ти се у то можеш уверити, примером који ти дајем:

Сопāку, сина просјачког, знали су по имену Мāтанга.



138. И тај Мāтанга је стекао углед какав је тешко стећи,

да су многи ратници и брамани долазили да му служе.



139. Кренуо је чистим, великим путем што ка боговима води.

Напустивши страст за задовољствима чула, до света Браме он стиже.

Иако рођен у најнижој касти, ипак се препородио у небеском свету.



140. Брамани, иако рођени у породици зналаца, иако традицију познају,

врло често се видети могу како неке лоше ствари раде.



141. У животу овоме их критика чека, а у наредном лоше одредиште.

Ни такво рођење их не спашава од критике, а ни од зле судбине.



142. Нико рођењем отпадник не постаје, нико рођењем не постаје племенит,

Делима се отпадник постаје, делима се постаје племенит.“





Када ово би изговорено, браман Аггикабхāрадвāђа узвикну: „Одлично, поштовни Готамо! Одлично, поштовни Готамо! Баш као кад би неко исправио нешто што је до тада стајало наглавце, открио нешто што је било скривено, показао пут залуталоме или упалио светиљку у тами, тако да они који имају очи могу да виде, исто тако је поштовани Готама – на више различитих начина – разјаснио Дхамму. Узимам поштованог Готаму за уточиште, његово учење и заједницу монаха за уточиште. Нека ме поштовани Готама прихвати као свог незаређеног следбеника који, од сад па до краја живота, пронађе своје уточиште!“





ТИПИТАКА ( Буда, око 600 год. "пре" Христа, Индија ); Сутта Нипата I. 7; Васала сутта;

Превод Палија: Бранислав Ковачевић ''Средњи Пут''

[Шумадинац]

.
Оно што се оком не види, али је помоћу ока виђено: знај да је то сам Браман, Дух; а не оно што народ обожава.

Оно што се ухом не може чути, али се помоћу уха чује: знај да је то сам Браман, Дух; а не оно што народ обожава.

Оно што се дахом не може удахнути, али се помоћу даха удише: знај да је то сам Браман, Дух; а не оно што народ обожава.

Посматрај свемир сав у слави Бога: и све што живи и креће се на земљи. Напустивши пролазно, у Вечном радост нађи: нека ти срце других страсти нема.


УПАНИШАДА ( 800 - 300 год. пре Христа, Индија )

[Шумадинац]

Тада није било оно што јесте и што није. Неба није било, као ни небеса с оне стране тог неба. Каква је сила постојала тамо? Где? Ко је био та сила? Да ли је постојао амбис испуњен водама без дна?

Тада није било ни смрти ни бесмртности. Није било ни наговештаја од дана и ноћи. То ЈЕДНО је дисало захваљујући својој моћи у бескрајном миру. Било је само ЈЕДНО – није било ничег изван њега.

Тама је била скривена у тами. Све је било течно и безоблично. Тамо, у тој празнини, посредством покретачке силе огња појавило се ЈЕДНО.

А у том ЈЕДНОМ појавила се љубав – љубав, прва клица душе. Мудраци су ту истину открили у свом срцу; у својим срцима трагајући за мудрошћу, они су открили везу сједињавања Бића и небића.

Ко зна истину? Ко може да каже када и како је настала васиона? Богови су се појавили после њеног почетка; ко уопште зна одакле је изникла та творевина?

Само тај Бог, који посматра на највишем небу – Он једини зна кад се појавила васиона и да ли је била створена или је нестворена. Он једини зна или, можда, не зна.



РИГ ВЕДА X. 129 (око 1400 год. "пре" Христа, Индија)

[Шумадинац]

Не треба бити непажљива погледа, своје уши затворити за сеоска наклапања.

Не жудети за укусима и ништа на овоме свету не сматрати својим.

Запљуснут болом не кукај, не прижељкуј нигде ништа да нестане ил' настане, не задрхти од страха.

Примајући храну и пиће, лек и одећу, не прави скривену залиху од тога.

Нити несрећан буди, кад тога за тебе нема.

Сабран, а не непромишљен, уздржи се од неспокојства, непажљив не буди, живећи на тихом месту.

Не претерујући у спавању, марљив, предан будности, напусти лењост, обману, разоноду, забаву, разврат и све што уз то иде.

Не практикуј враџбине, тумачење ознака на телу, снова, звезда, животињских крикова.

Не дрхти пред покудом, нити се горди пред похвалом.

Одложи себичност, похлепу, оговарање и љутњу.

Нити критикуј друге због њиховог живота, увида, правила или обичаја.

Зато, сабран, непрестано себе подвизавај и чисти.



Б У Д А Суттa Нипaтa IV. 14. VI век пре н. е. Индија

[Шумадинац]

Оптерећен са две ствари, човек сасвим сигурно налази своје место у паклу.

Које две? Лошим навикама и погрешним ставовима.



Б у д а (KHUDDAKA NIKAYA Itivuttaka; Paṭhamasīla sutta XI век п.н.е. Индија)

[zstoja]

Ja sam za nasu staru religiiju, Perun.... Hriscanstvo me ne privlaci mnogo. Mi jos vucemo prilican deo tih obicaja iz stare religije. Mi to nismo napustili nikad u dusi. Izgleda da nam je hristcanstvo silom uvedeno kao i komunizam.

Posle 1500 godina mi jos imamo obicaje iz stare religije. Racunam da nam je hriscanstvo nametnuto oko 500. godine nove ere.  Znaci posle milenijuma i po, mi nismo deo hriscanstva 100%, jedno 70%.

[пек.]

Прочитај ову књигу https://www.rastko.rs/arheologija/delo/15325

[Митић]

ДА ЛИ ЈЕ РОДНО МЕСТО МАРИЈЕ МАГДАЛЕНЕ БИЛО ЗНАЧАЈАН ВЕРСКИ И УЧЕЊАЧКИ ЦЕНТАР – ново откриће сугерише такву могућност?

https://bkcentar.rs/sr/blog/da-li-je-rod...-mogucnost

[zstoja]

Dobro da ti  nasa stara religij apre Hrista nije od znacaj, gde imamo kopije svetaca, Sveti ilija....i jo spraktikujemo iznosenje ponuda na groblje sto nije deo hriscanstva, nego one prethodne mnogobozacke religije.

Proveri ti uticaj Dragana Dzaijca na nasu religiju.

[Шумадинац]

Морепловац није у стању да контролише ударе ветра и његову снагу, и није у стању да контролише водене струје, али може да искористи те силе вештом сарадњом са њима.

Ји Ђинг (Књига промена) око 1000 год. п. н. е. Кина

[Шумадинац]

Долазим као онај који обожава Атона, јединог живог Бога, господара сунчевих зрака, створитеља светлости који се уздиже на небу и обасјава Две земље, који Себе ради оживљава свет који је створио разгонећи таму, дарујући зраке Своје, тако да је земља испуњена Његовом љубављу. Трава и дрвеће њишу се пред Тобом и становници вода поскакују пред лицем Твојим.


Фараон Екхатон 1353-1336. год. п. н. е.

[Mekenzi]

Православно "хришћанство" је покупило све празнике од Пагана...

Да не дужимо...

Ниђе везе да је Џисус рођен 7-ог јаннуара зна се шта пагани обележавају 7-ог јануара...

Џисус је рођен у љето.

Такође "васкрсење" Џисуса са се обележава пагански фарбањем јаја .

Велика већина крсних слава се обележава исто као и прославе паганских богова...

Паљење свећа, задушнице су из паганизма...

[Шумадинац]

Кад Спаситељ и његови направе нови свет, избављен од старости и смрти, распадања и трулежи, вечито жив, вечито у расту, независан по сопственој вољи, нек се тад мртви дигну, нек бесмртност дође живима и нек се свет по жељи обнови.

АВЕСТА, Јашт 19, 11 XV - VII век п.н.е.

[Шумадинац]

ХИМНА АТОНУ


Узвисуј се увек на обзорју небеског свода,
о, живи Атоне, извору живота!
Уздижеш се на источном обзорjу,
прожимаш сву земљу Својим величанством.
Диван си, велелепан, узвишен над свом земљом.
Твоји зраци обухватају земље,
границе које си Ти поставио.
Одлазиш у ложницу своју на западном обзорју
и земља је у мраку сличном смрти,
са онима који спавају у ложницама својим,
покривених глава.
Сваки лав излази из легла свога,
бубе и змије уједају и убадају;
тама се спушта и земља утихне,
јер онај који их је створио почива у гробу свом.
Зора се уздиже на блиставом обзорју,
блиста са Сунчевог диска и рађа дан.
Народ Сунца буди се и стаје на стопала своја
јер их Ти уздижеш.
Своја тела перу и облаче одећу своју,
њихове руке уздижу се у благодарењу Твом јављању, по свој земљи на посао свој излазе.
Стада су мирна на ливадама својим,
дрвеће и биље расте и зелени се.
Птице лете из гнезда својих,
оне шире крила своја у похвалу лица Твог.
Све животиње мале скачу на стопала своја,
и све које узлећу или слеђу
живе зато што их Ти обасјаваш.
Бродови плове узводно и низводно,
свака стаза отворена је Твојим присуством;
риба у реци креће се пред Тобом
и Твоји су зраци у дубинама Великог зеленог мора.
Ти си створио Хапија - Нил у подземљу,
извео си га по сопственој жељи,
за храну људима које си за Себе створио.
Господар си над свима њима и о свима бринеш.
Све туђинске земље су далеке,
али и њихов живот Ти чиниш могућим.
За њих си Хапија поставно на своду небеском,
да би могао силазити на њих.
Ти устајеш и они живе,
одлазиш на спавање и умиру.
Очи су прожете лепотом свега што си створио.
Ти правиш таласе на планинама
сличне великом мору зеленом,
да напајају поља у селима њиховим.
Ти чиниш сина живим у утроби мајке његове,
умирујеш га, чиниш крај сузама његовим.
Изводиш га из утробе и дајеш му дах,
дајући живот свему што си створио.
Изводиш га из материце да дише
на дан рађања његовог,
отвараш уста његова, одређујеш природу његову
и служиш му према потребама његовим.
Како су многа дела која си створио,
и сва су тајанствена наоко!
О, Боже Једини, без другог који би Ти био сличан,
Ти си направио свет према жељи Својој,
са човеком и стоком и сваком врстом животиња
малих и великих, по свој земљи,
оних које на стопалима својим стоје
и које на крилима у висине лете.
Ти си и у срцу мом,
не знам другога осим Тебе.
Нека будем под саветом Твојим и силом Твојом,
да свет могу приближити заповестима Твојим.



Фараон Екхатон 1352-1338. год. п.н.е.