[Николај]

Ова фотографија се обично потписује као: "Четник и Италијан поред убијеног припадника НОП-а". Ја овде не разазнајем било какво тело. Види ли неко леш на овој слици?

[luka.luke 1]

''Malo poznat detalj četničkih zločina: šišanje kao poseban oblik javnog ponižavanja.
Fotografija je nastala u čačanskom kraju 1943-1944.
Šišanje žena do kože četnici su praktikovali ne samo kao vid poniženja i stigmatizacije već i kao opomenu pred moguće klanje. U čačanskom kraju četnici su za vreme rata ubili 99 žena, od čega je 61 usmrćena klanjem (ostale su pretežno umrle od posledica batinanja koje je neretko bilo javno).''

Зашто шишење, батињање, убијање, који је разлог? Је ли то била казнена политика или поросто психопатско иживљавање

---

просто

[Бранке]

Зашто шишење, батињање, убијање, који је разлог? Је ли то била казнена политика или поросто психопатско иживљавање

Шишање и обележавње жена које су биле са окупатором је била пракса у целој Европи тога времена . . . Тако да у томе има и казне и дозе иживљавања . . .

[Милослав Самарџић]

Према четничким документима, шишање и батинање жена били су казна за неморал.

[Бранке]

Ова фотографија се обично потписује као: "Четник и Италијан поред убијеног припадника НОП-а". Ја овде не разазнајем било какво тело. Види ли неко леш на овој слици?

Назире се човек(или остаци тела),али ако је оно при дну слике глава и капа на њој,дефинитивно није партизан већ неки саборац кога су нашли(вероватно унакажен пошто је оно што лежи између њих премало за целог човека) . . .

[luka.luke 1]

Према четничким документима, шишање и батинање жена били су казна за неморал.

Да, али мислим да се то не може подвести под злочин (четнички), како наводи Романија. Једноставно мислим да је то била казна, а друго је питање да ли је било прекорачења овлаштења и неодговорног спровођења казне , од стране појединаца.

[Милослав Самарџић]

Према четничким документима, шишање и батинање жена били су казна за неморал.

Да, али мислим да се то не може подвести под злочин (четнички), како наводи Романија. Једноставно мислим да је то била казна, а друго је питање да ли је било прекорачења овлаштења и неодговорног спровођења казне , од стране појединаца.

Свакако.

[Николај]

Назире се човек(или остаци тела),али ако је оно при дну слике глава и капа на њој,дефинитивно није партизан већ неки саборац кога су нашли(вероватно унакажен пошто је оно што лежи између њих премало за целог човека) . . .

Мислиш да је ово глава:




Могуће, али онда ово сигурно није петокрака, више личи на кокарду коју има овај четник поред. Више личи и на усташко U, него на звезду.

[Жаре]

Ово дефинитивно није петокрака. По мени личи на кокарду, а капа на шајкачу. Постоји и нека мала могућност да је усташа. А могуће је и да је партизан, али од оних који су носили кокарду и борили се за краља, а име им се нашло на неким комунистичким споменицима или њиховој литератури. Треба питати неког од другова, можда они знају тачно ко лежи на земљи.

[luka.luke 1]

Капа ми игледа као у овог Италијана, значка ми најприближније личи усташком У, петокрака није, ни налик. Уствари они који тврде, тј потписују ову слику као "Четник и Италијан поред убијеног припадника НОП" изгледа размишљају слично мени.

Усташко У или петокрака је једно те исто.

[Романија]

Према четничким документима, шишање и батинање жена били су казна за неморал.

Да, али мислим да се то не може подвести под злочин (четнички), како наводи Романија. Једноставно мислим да је то била казна, а друго је питање да ли је било прекорачења овлаштења и неодговорног спровођења казне , од стране појединаца.

Свакако.

Али нисмо ни у Средњем вијеку. И Дража је лично забранио батине, а вјерујем да је под тим мислио и шишање и понижавање жена, какве год да су.

[Милослав Самарџић]

25 батина била је казна по закону. Дража је 1943. тражио од владе Слободана Јовановића да се укине и укинута је.

[luka.luke 1]

Према четничким документима, шишање и батинање жена били су казна за неморал.

Да, али мислим да се то не може подвести под злочин (четнички), како наводи Романија. Једноставно мислим да је то била казна, а друго је питање да ли је било прекорачења овлаштења и неодговорног спровођења казне , од стране појединаца.

Свакако.

Али нисмо ни у Средњем вијеку. И Дража је лично забранио батине, а вјерујем да је под тим мислио и шишање и понижавање жена, какве год да су.

Слажем се ја са вама у том смислу да нисмо у средњем вјеку (лако је то из ове перспективе изјавити) и да су казне биле нехумане, али треба разумјети околности у којим се налази четничка власт на одређеној територији у ратним околностима. Шта су по вама могле бити санкције у тим, свима нам познатим околностима или ако је Дража забранио батине шта је предложио, односно које је санкције одредио за поједина прекршајна, кривична или издајничка дјела.
Да ли се могла изрећи новчана казна? Наравно није, свима је јасно.
Да ли затворска, дугогодишња, дугомјесечна? Није, и под претпоставком да ће слободну територију контролисати до ослобођења и да ће четници побједити, тешко би било организовати институцију затвора. Да не говорим о стражарској служби, колико би била оптерећење?
Да ли је било рјешење онакво како су нам комунисти годинама говорили да су они радили: "Стријељање за јабуку", ако је тако онда нема друге ни мање, а ни веће санкције од убиства. (нема мањег прекршаја него убрати нечију воћку).

Која је могла бити казна за неморал?

Мислим да су таквим околностима батине и шишање биле сасвим разумљиве казне и за војнике и за издјнике и за становништво, па наравно и смртна казна за тешка дјела. Људи био сурови рат.

И на крају, мада сам се и ја на почетку сложио да су методе и санкције кажњавања биле средњовјековне, али ми реците да ли је ниво развијености, културе, писмености, схватања друштва..., на блаканском селу четрдесетих година био далеко од средњевјековног.

[Романија]

Схватања су им била боља него нама данас.
Не могу се поредити данас и тада јер данас по закону не смију у рату да постоје преки судови, а тада је могло, а суд је изрицао или слободу или смрт или батине. А било је много примјера да лопова осуде на смрт за малу количину украдених ствари јер другачије се не би могла успоставити дисциплина народа и био би хаос. Све ја то схватам, само кажем да батине нису људски чин и да нису то робови.